" ونريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهم الوارثين"

هي بحقّ أم الملاحم الإنسانية على مرّ روايةالتاريخ البشري،

قصة موسى عليه السلام من حيث استهلالها قرآنياً في سورة القصص..

في إشارات مقتضبة سنتناول القصة القرآنية

بوصفها سيناريو

(ثريد) https://t.co/qGgfYya0Wr

مثلما افتتح القرآن قصة يوسف بحروف مقطعة، فتأكيد على عظكة آيات القرآن، فدخول مباشر إلى القصة من مبتدأ السورة..

في سورة القصص نجد نفس المقاربة: "نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق"، في قصة يوسف "نحن نقص عليك أحسن القصص"

استطردنا لجمالية "أحسن"

والآن سنسترسل مع معنى القصص "الحق"

لماذا تقدمة القصة "بالحق"؟

لإثبات واقعيةالقصةأولاً، ولنهوضها بواجبها التاريخي الحقيقي

فالملاحم في تاريخ الإنسانيةأبدعت في دمج الواقع بالخيال لحيازةمملكةالتاريخ، هذه وظيفتها: التاريخ يُكتب إبداعاً من القصة..

ستجد ذلك في كل ملاحم الشعوب: الإلياذة/ المهاربهار/ الشاهنامة/ إنكيدو/إلخ

إذن،نحن نتحدث عن أكثر من ست آلاف سنة من كتابةالقصة الملحمية والتي تروى بماء واحد، لكن تمايز عظمة هذه الملاحم يرجع أولاً وقبل كل شيء لهندسةبنائها..

القصةالملحمية تدرج في الخلود كلما نزع مبناها إلى الحبكة المثلثة، حيث يتغير البطل من إنسان عادي لأخر فوق الواقع، مع تغير معطيات صراعه https://t.co/ro3SIJQChU

بالنسبةلي شخصياً فإن أعظم ملحمةكتبتها حضارات الشرق الأوسط كانت ملحمةجلجامش-بلاد مابين النهرين قبل خمسةآلاف سنة، تصميم شخصية البطل وصراعاته حتى يتحول إلى ملك، حيث يلتقي بغريمه المضاد (أنكيدو)،ليكون أصدق أصدقائه،من ثم يتغير مسعاه بحثاً عن الخلود بسبب موت أنكيدو

مثلث حبكة ما أروعه https://t.co/DZ79OScAE3