أقسام اللذات ثلاثة:
- لذةٌ جثمانية،
- ولذة خيالية وهمية،
- ولذة عقلية روحانية.
فاللذة الجثمانية: لذة الأكل، والشرب، والجماع. وهذه اللذة يشترك فيها مع الإنسان الحيوانُ البهيم. فليس كمال الإنسان بهذه اللذة؛ لمشاركةِ أنقص الحيوانات له فيها. https://t.co/7a0VHvS0MX
ولأنها لو كانت كمالاً لكان أفضل (الناس)، وأشرفهم، وأكملهم؛ أكثرهم أكلاً وشرباً وجماعاً.
وأما اللذَّةُ الوهمية الخيالية: فلذّةُ الرِّئاسة، والتعاظم على الخلقِ، والفخر، والاستطالة عليهم. وهذه اللذة وإن كان طُلّابها أشرف نفوساً من طلاب اللذة الأولى؛
فإن آلامها وما توجبه من المفاسدِ والمضار أعظمُ من التذاذ النفس بها، فإن صاحبها منتصبٌ لمعاداةِ كل من تعاظم وترأس عليه. ولها شروطٌ وحقوق تفوِّت على صاحبها كثيراً من لذاته الحسيّة، ولا يتم إلا بتحملِ مشاق وآلام أعظم منها.
وأما اللذة العقلية الروحانية: فهي كلذةِ المعرفة، والعلم، والاتصاف بصفات الكمال؛ من الكرمِ، والجود، والعفة، والشجاعة، والصبر، والحلم، والمروءة، وغيرها. فإن الالتذاذ بذلك من أعظم اللذات، وهو لذةُ النفس الفاضلة العُلوية الشريفة.
فإذا انضمت اللذة بذلك إلى لذةِ معرفة الله تعالى ومحبته، وعبادته وحده لا شريك له، والرضا به؛ عوضاً من كل شيء -ولا يتعوَّض بغيره عنه- فصاحب هذه اللذة في جنةٍ عاجلة نسبتها إلى لذات الدنيا، كنسبةِ لذة الجنة إلى لذة الدنيا.
