بعد مراجعة متأنية للحوارات المتاحة حول القول الناقل لرجل الدين المشهور قوله: "أنا أملح وأخي يوسف أصبح"، وجدت أنه يندر وجود هذا الحديث ضمن مجموعات السنة الرئيسية أو حتى الكتب المقاربة للأحاديث. بدلاً من ذلك, تمت إعادة صياغته بواسطة عدد من المؤلفين غير المؤرخيين, بما في ذلك المفسر الإسلامي محمد ثناء الله المظهري والمحدث محمد زكريا الكاندهلوي.
هذه العبارة لم يتم التوثيق لها بشكل مستقل عبر سلسة رواة معروفة توصف بأنها "الإسناد", وهو المعيار الأساسي لتحديد صلاحية الحديث في تقليد الحديث الإسلامي. غياب الإسناد يعني عدم قدرة أي عالم مسلم محترف على قبول هذا الحديث كمصدر معتمد للدليل الشرعي. هذا لأن الإسناد هو العمود الفقري للجودة والحقيقة في نقل الأحاديث.
وقد أكد العديد من المحققين القدامى والعظام لهذا النهج. على سبيل المثال, يشير العالم البارع المباركفوري إلى أنّ التصحيح في المنام أو خلال حالات الكشف والإلهام لا يكفي لتأكيد شرعية الحديث بسبب احتمال الخطأ وعدم اليقين المرتبط بهذه التجارب الشخصية. كما يؤكد أيضًا على أهمية الاعتماد فقط على الأقوال المنظورة والنطق بها أثناء حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كأساس لصحة الأحاديث.
وعليه, استناداً لهذه الاعتبارات المتعمقة في علم الحديث والتاريخ الإسلامي, يمكننا استنتاج بثقة أن عبارة "أنا أملح وأخي يوسف أصبح" ليست جزءاً محترماً وقابلاً للمصداقية ضمن مجموعة الحديث الإسلامية التقليدية.
