ثريد رقم(2) في التعريف بعِلم مصطلح الحديث:

راجع الثريد 1 لو ما شفته؛ و في الثريد دا حنحاول نشوف شنو المتن؟و شنو السند..و حنصل لي معناهم عبر إجابة سؤال أولي و هو :

هل قواعد التأكُّد من صحة الرواية ..قواعد عقلية/بديهية؟ و للا بس حاجة الناس حافظاها و ناقلاها ساي ؟ https://t.co/flt9eHlkCm

إجابة السؤال دا هي: إنو قواعد التأكد من صحة الرواية، هي قواعد عقلية بحتة.. بمعنى إنو أي زول عندو عقل سوي و منطق سليم و سألناو ياخ كدي اتأكّد لينا من صحبة الخبر دا -أيّا كان الخبر دا شنو- حيسلك نفس process العملوها علماء الحديث و ما حيقدر يحصل الصرامة و الدِقة بتاعتهم-

-لكن منطق منطق كدا ..مفروض يمشي بي نفس السِكّة دي، و أغلبنا بالمناسبة في حياتنا اليومية لمن نكون دايرين نتأكّد من صحة خبر معيّن= بنلقى روحنا من غير ما نشعر طبقنا قاعدة او إتنين من قواعد المُحدِّثين-علماء الحديث- في التأكّد من صحة الخبر.

فمثلاً لمن نكون دايرين نتأكّد من صحة خبر-

-معيّن؛ بنقلى روحنا بنعاين اول شي في " محتوى الخبر" دا، هل هو منطقي و للا لا.. الحاجة دي ممكنة و للا ما ممكنة..الخ، فلمن تنظر في محتوى الخبر و مدى منطقيتو/معقوليته= هنا علماء الحديث دا بسمّوه النظر في "المتن"، اللي هو محتوى الحديث ذاتو ..و طبعاً في شروط كتيرة بتقيّد موضوع-

- قبول أو رد المتن، دا ما مقام سردها لانو حنناقشها في الثريد الجاي.

قبل ايام كان في خبر انو ثروة بعض قادة النظام الفات حوالي 64 مليار دولار، في بعض الشباب عملوا calculations بسيطة طلعوا بي إنو مستحيل و الخبر دا كذب..و فعلاً ماف جهة اثبتت صحته و طلع كذب، فالعملوه الشباب ديل-