- صاحب المنشور: المنصوري بن الطيب
ملخص النقاش:تواجه العملية التعليمية اليوم ثورة دراماتيكية مدفوعة بتطور تكنولوجي متلاحق. أصبح استخدام الأجهزة الذكية، البرمجيات المتخصصة، وشبكات الإنترنت جزءاً لا يتجزأ من المناهج الدراسية والأساليب التدريسية. هذه الثورة الرقمية تحمل فرصًا كبيرة لتحسين الكفاءة والجودة، لكنها أيضًا تفرض العديد من التحديات التي ينبغي مواجهتها بحذر.
في جانب الإيجابيات، توفر التكنولوجيا أدوات تعليمية متنوعة وجذابة يمكن أن تجذب الطلاب وتساعدهم على التعلم بطرق أكثر فعالية وملاءمة لأسلوب تعلمهم الشخصي. يمكن للألعاب القائمة على التعلم مثلاً تشجيع الاستكشاف والتفاعل مع المواد الأكاديمية بطريقة ممتعة وبناءة. بالإضافة إلى ذلك، تسمح المنصات عبر الإنترنت الوصول إلى موارد دراسية هائلة وغير محددة المكان أو الزمان، مما يعزز الديمقراطية التعليمية ويقلل الفوارق بين المناطق المختلفة.
التحديات المحتملة
مع كل تلك الفرص يأتي عدد كبير من المخاطر والمصاعب التقنية والفكرية. قد يؤدي الاعتماد المفرط على الوسائل الإلكترونية لصرف الانتباه والإلهاء، حيث يسهل الانخراط في نشاطات غير متعلقة بمهام الدراسة أثناء الجلسات الافتراضية. كما تشكل حماية البيانات والأمن السيبراني مصدر قلق ملح حول خصوصية بيانات الطلاب والمعلمين والحفاظ عليها آمنة ضد الاختراقات الإلكترونية والتطفل الخارجي.
كما تساهم توسع رقمي في خلق انقسام جديد داخل مجتمعنا؛ فبينما يستطيع الطلاب الذين لديهم حق الوصول لهذه الأدوات والاستفادة منها تحسين مستوياتهم العلمية وقدرات تنافس عالميا، فإن آخرين ممن حرموا من مثل هذ الفرص بسبب العوامل الاقتصادية وضعف بنى تحتية تقنية سيكونون عرضة للتهميش الاجتماعي والعزلة المعرفيين.
مسارات للمستقبل
لتجاوز هذه العقبات وتحقيق أفضل نتائج ممكنة يكمن الحل الأمثل فى استراتيجيتي توازن ومتعددة الاتجاهات:
- تعزيز مهارات المستخدم وأساليب إدارة الوقت لدى الجميع سواء كانوا معلمون أم طلاب لضبط تركيزهم واستخدام وسائل رقمية بكفاءة.
- تطوير قوانين وقواعد أخلاقيات جديدة تضمن سلامة المعلومات الشخصية واحتراماً لقيم المجتمع وثوابته الثقافية والدينية.
وفي النهاية ستكون استدامة نجاح منظومتنا التربوية مرتبط بالقدرة علي اقتران المرونة التكنولجيه بالتقاليد الأخلاقيّة وبذلك نساهم جميعا ببناء جيل قادر علي فهم العالم المعاصر وفهمه بشكل صحيح وبالتالي بناء وطن مزدهر ومبدع .
