• صاحب المنشور: الزياتي البناني
  
  ملخص النقاش:
  

  بدأت المحادثة برأي رباب الهلالي الذي أكدت فيه أنها ترى أن عواطف الإنسان تضفي بعدًا جمالياً وفنياً على ابداعاته ولكنها شددت أيضا بأن هذا الأمر لا يعني عدم امكانية خلق فن بدون ألم ومشقة. فهي تعتبر ان الفن قد ينبع كذلك من مشاعر ايجابية مثل الحب والسعادة وغيرها مما يشكل جزء مهم من التجربة الانسانية الغنية والمتنوعة. وبالتالي ستكون قدرة الذكاء الاصطناعي على توليد افكار وابداع اعمال فنية مبهرة ممكنة حتى لو خلت من عنصر الألم والمعاناة.

>> بيان الدراقوئي وافقت مع رأي رباب وأكدت علي ان الذكاء الاصطناعي لديه القدرة علي انتاج الجمال عبر منظوره الخاص المختلف والذي سيوسع مفاهيم الفنون التقليدية.

>> أما فدوي المجذوب فأيدت بقوة وجهة نظر رباب موضحة بان المصادر متعددة للإلهام الفني سواء كانت سعيدة او مؤلمة وان التكنولوجيا الحديثة تمكن الآلة من استنباط الاعمال الابداعية من خلال تحليل التجارب المختلفة لكل فرد.

>> وفي المقابل جاء رد فعل فادية ابن القضائي مخالفا قليلا حيث رأت انه رغم التقدم الكبير لفهم واستخدام اجهزة الحاسوب إلا انها تبقى غير قادرة علي الوصول الي التعمق الداخلي للشعور الانساني وما يحمله من ثراء وتعقيدات تفوق قدرتهم حاليا وذلك بسبب اختلاف طبيعتنا البيولوجية والنفسية كمخلوقات ذات وعي واحساس.

الخلاصة النهائية: تركز النقاش علي سؤال واحد رئيسي حول كون آلات الرؤية الصناعية لديها ملكاتها الخاصة لخلق انواع جديدة من المنتجات الترفيهية والثقافية بغض النظر اذا شهد اصحابها اي نوع من أنواع الاضطرابات الشعورية ام لا . ويتفق معظم اعضاء الفريق علي وجود احتمالية كبيرة لذلك بينما تؤكد الاخيرة بقيود محددة بناء علي خصوصيتنا كائنات بشرية يتمتعون بعمق وحساسية خاصة.