• صاحب المنشور: كشاف الأخبار
  
  ملخص النقاش:
  تعدّ مسألة مصدر الفقه في الإسلام موضوعًا حيويًا ومحوريًا يتناول كيفية فهم وتطبيق الشريعة الإسلامية. يعتبر العديد من العلماء والفقهاء المسلمين أن القرآن الكريم يشكل الأساس الأساسي والمصدر الأول والفريد لفهم الأحكام الشرعية والإرشادات الدينية. هذا الرأي يعكس الاعتقاد الراسخ بأن تعاليم الله المجسَّدة في كتابه المُبارك هي الوحي الإلهي غير قابل للتغيير أو التفسير حسب الرغبات البشرية. إن دراسة وعياً عميقاً للقرآن وتحليله وفقا للمناهج العلمية الأصيلة هو الطريق الأمثل لاستنباط الأحكام الفقهية الصحيحة التي تحكم حياة المؤمن المسلم اليومية والمعاملات الاجتماعية والأخلاقية والأمور العقائدية وغيرها الكثير مما يندرج تحت مظلة أحكام الشريعة الإسلامية الخالدة.

في حين يستند البعض الآخر إلى مجموعة النصوص الأخرى مثل السنة النبوية وأقوال الصحابة والتابعين كمصادر رئيسية أيضًا لإثراء وتعزيز فهم التشريع الإسلامي، إلا أنها تعتبر مكملة لمدلولات القران وليس لها نفس القدر من الثبوت والإلزام الذي يتمتع به الكتاب العزيز نفسه. فالقران الكريم له مكانة خاصة باعتباره كلام الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والذي يحفظ بحفظ الرحمن سبحانه وتعالى من التحريف والخزلان كما جاء في الآيات الكريمة: "start>إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَend>" [الحجر:9]. هذه الحماية الالهية تضمن سلامة نصوص الكتاب واستمرارية الرسالة التي تحمل الخير والعزة لكل الإنسانية طالما آمنت واتبعته حق الاتباع.

ولكن كيف يمكن استخلاص الفقه من القرآن؟ هذا الأمر يعتمد أساسًا على عدة مراحل عملية منهجيّة مترابطة تبدأ بفهم معاني ألفاظ وآيات القران وفسرها تفسيرًا صحيحًا بعيدًا كل البعد عن التأويلات المتشددة أو التبريرات الواهية والتي قد تُساء استخدامها لتدعم وجهات نظر ذات دوافع سياسية واجتماعية ضيقة الانتشار. ثم يأتي دور الاجتهاد المبني على تفقه شامل ومتكامل للحياة العامة والاستفادة من التجارب العملية والحكمة المكتسبة عبر التاريخ الطويل للإسلام منذ نزول الوحي حتى يومنا الحالي. ويذكر هنا قول الوزير الأديب أبو إسحاق الشيرازي رحمه الله "إن اجتهاد أحدكم داخل ضمن الدين". وهذا يعني أنه بإمكان الفقيه المعاصر العمل بنفس مستوى كبار علماء الحديث والتوحيد السابقين طالما اتبع النهج الرباني في البحث والاستنتاج وإصدار الفتاوى المستمدة مباشرة من مفاهيم القران وعلى نهجه السمحاء.

وفي معرض بيان أهمية الاعتماد على القرآن كأساس معرفي مستقل قائم بذاته نستشهد بالنقول التالية: "فالقرآن بمفرداته وآياته هو المرجع الأعلى للاستنباط الفقهي" (التفسير الموضوعي للشريعة في فكر الشيخ محمد الغزالي)، بينما يؤكد الدكتور عبد المنعم حنين المضاحكة عندما يقول "أن القرآن يعد مصدراً مباشراً للأحكام الفقهية بكل بساطتها ومعناها العمومي بالإضافة لجوانبه التعبدية الأخروية." وهكذا فإن حفظ شرف وثوابت الاسلام كدين سماوي خالص وأنبل علم رباني هو مسؤولية مشتركة بين أفراد المجتمع كافة ولكنه يتطلب اهتماما خاصا لدى نخبة المثقفين الذين لهم الدور الأكبر في نشر التعليم المستمد من منابع الشريعة الأصلية والتي رأس تلك المصادر بلا جدال هو كلام رب العالمين مقرونا بسنة نبينا المصطفى في حدود الضابطة الشرعية فيما لم ينزل فيه قرآن ولم يرد حديث ثابت عنه صلوات ربي وسلامه عليه. وبالتالي فإن أي محاولة