ورد في بعض الروايات عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه عندما عاد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين ونزلت سورة النصر، قال لألي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء: "جاء نصر الله والفتح". ومع ذلك، فإن هذا الحديث ورد عبر إسحاق بن عبد الله بن كيسان، الذي رفضه الكثير من المحدثين بسبب ضعف سنده. حتى لو تم قبول هذا الحديث لأجل المناظرة، يمكن اعتباره نوعًا من التعامل الشخصي مع النصوص القرآنية. فالرسول صلى الله عليه وسلم قد امتثل للأوامر الموجودة ضمن الآيات مثل "فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا"، والتي تشير إلى أهمية التسبيح والشكر والاستغفار.
وقد وجدت طريقة أخرى لتفسير هذه الآيات في صحيح البخاري ومسلم بواسطة عائشة رضي الله عنها، حيث ذكرت أنها كانت تسمع الرسول صلى الله عليه وسلم يكثّر من قول "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك... استغفرك واتوب إليك" خلال الركوع والسجود. ويُعتقد أن المعنى المتضمن في تصريحاتها "يتأول القرآن" يشير إلى فهم عميق ومتعمق للنص القرآني والتصرف وفقًا للمعنى المقصود. وهذا يعني تنفيذ التعليمات المقدمة داخل الآية الكريمة وليس فقط حفظها وكلماتها. وفي حالات مشابهة، أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم تقديره لهذه الحالة من خلال استخدام عبارة "قد جاء نصر الله والفتح" أثناء وجوده بالقرب من الحديبية حسب بعض الروايات الأخرى.
ومن المهم أن نتذكر أن موقف النبي صلى الله عليه وسلم تجاه القرآن لم يكن مجرد قراءة صوتيه ولكن تطبيق العملي للحكمة والمعاني التي يحتوي عليها الكتاب العزيز. إن حقيقة اختياره لصلاة الفجر لإظهار استجابة الأوامر الدينية هي شهادة على مكانة الصلاة ودورها المركزي في حياة المسلم اليومية.
في النهاية، يجب اعتبار جميع التفسيرات المقترحة عرضة للتغيير بناءً على الأدلة الجديدة والمناقشات المستمرة بين علماء السنة والجماعة. يبقى هدف كل تفاسير قرآنية واحدة: تحقيق أقصى قدر ممكن من المعرفة والفهم العميق لحياة المؤمن الذي يسعى لتحقيق التقوى والإخلاص بطريقة تستحق رضا خالق البشرية الرحيم جل وعلا.
