في الإسلام، الفأل ليس سببا مباشرا لأحداث الخير والنماء، ولكنه بدلا من ذلك يعبر عن ثقافة تفاؤلية وتوقعات إيجابية بناءً على حسن الظن بالله تعالى. عندما نرى شخصاً صالحاً أو ندخل مدينة باسم جميل، قد نشعر بإحساس بالإيجابية والتفاؤل - وهو رد فعل طبيعي يشجعنا على مواصلة الأمور الطيبة التي نحاول القيام بها.
على سبيل المثال، لو رأينا رجلاً صالحاً قبل مقابلة عمل مهمة、قد نتوقع أن تكون نتيجة الإجراءات أفضل بسبب هذا اللقاء. ومع ذلك، يجب أن نفهم أن هذه مجرد توقعات مبنية على ثقتنا بأن الله سيبارك جهودنا وسيرشدنا نحو الطريق المستقيم.
يذكر الحديث الشريف الذي رواه الصحابي عبد الله بن بريدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا بعث عاملًا سأل عن اسمه، فإن أعجبه اسمه فرح به ورئي بشر ذلك في وجهه... وإذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإن أعجبه اسمها فرح ورئي بشر ذلك في وجهه" (رواه أبو داود). هنا يشير الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أهمية حسن الظن بالله وعدم الاعتماد على أسماء الأشخاص أو المواقع لإحداث التأثير بشكل مباشر。
ثم هناك قصة أخرى حيث يصل شخص ميت إلى قبور الآخرين ويستقبلونه بشخص ذو جمال ونقاء رائحة طيبة saying: "هذا يومك الذي كنت توعد". إن هذا المبشِّر ليس إلا صورة مجسمة لعمل الميت الصالح الذي ينعم بالنعيم بسبب أعمال البر والإخلاص أثناء حياته الدنيا（متفق عليه).
وفي النهاية، يؤكد العلماء مثل الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه أن الفأل يحفز المرء على الاستمرار في الأعمال الصالحة بدلا من كونها مصدرًا فعليًا للخير。كما يشير أيضًا إلى الفرق بين الفأل والتشاؤم قائلا أن الأخير يعد نوع من اليأس والقنوط بينما التفاؤل يعكس إيمان المؤمن بتوجيه خالق الكون جل وعلى.
ختاما، الفأل ليس سبيلاً لتحقيق الخيرات والعطايا المقدسة لكنه دعوة للإقبال عليها عبر تعزيز الروحيات والبصائر الدينية لدى الأفراد المسلمين الذين يسعون دائماً للمزيد من نعم رب العالمين الواحد القهار.
