يجيز الشريعة الإسلامية قصر الصلاة -أي تقليلها إلى ركعتين بدلاً من أربع- للمسلمين الذين يسافرون. هذا الحكم مستمد مباشرة من السنة النبوية المطهرة، فقد كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقصر الصلاة في جميع رحلاته ولم يُذكر أنه أكملها أبداً. توافق الفقهاء بذلك على اعتبار القصر في السفر فضيلة وتفضيله على إكمال الصلاة.
وفقاً للإمام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى"، يعد القصر خاصية مرتبطة بشكل أساسي بالسفر. بخلاف القواعد الأخرى مثل جمع الضرورات والصلاة الجهرية وغيرهما والتي لها عدة أمثلة وشروط مختلفة. يشير مصطلح "السفر" هنا إلى مسافات بعيدة جداً تتخطى حدود المدن والحضر، تبدأ منذ مغادرة المسافر لبلده نحو وجهته الجديدة. لذلك، إذا قام شخص بالنقل عبر وسائل حديثة كالطيران أو السيارات بسرعة عالية لمسافة كبيرة تفوق الثمانين ميلاً، فهو مسموح له بالقصر طالما كانت نيته الأصلية واضحة وهي عدم الإقامة لفترة طويلة مما يمكن تعريفها بأنها أكثر من ثلاثة أيام بما فيه يوم الوصول ويوم المغادرة أيضًا. ولكن إن قرر البقاء لأكثر من تلك الفترة، يعود حينئذٍ للتصرف ك المقيم وليس المسافر بالنسبة لقضاء الصلوات ومعاملتها وفق حالتها الاعتيادية.
يتفاوت نوع السفر المعتمد لتطبيق قاعدة القصر بحسب نوايا الشخص ومآربه؛ سواء كانت لدراسة علم جديد، بحث رزق مشروع، زيارة أقارب وصلة ود، أداء فريضة حج أو عمرة وما شابه ذلك مما ترضيه الشرعية ولا تشوبه مخالفاتها. أما فيما يخالف تعليمات الدين الإسلامي، فيمنع شرعا قصر الصلاة خلال فترة تنفيذ أعمال محظورة. إذ تعمل الرخصة المتاحة للقاصر بسبب حالة التنقل بتخفيف العبء الجسماني والنفساني لتحقيق غرض السفرة المنشود فيكون بمثابة دعم معنوي وحافز للاستمرارية والإنجاز لكافة العقبات المرتبطة بالمهمات الإنسانية المختلفة.
بالنسبة لطرق تطبيق اجراءات التقليص الخاصة بصلوات اليوم المعتادة بينما هنالك خارج الوطن الأم:- يتم حذف جزء فرضية ظهر الغد وكذلك عصر وغروب النهار لكن يبقى أول وقت الفجر وآخر طلوع المغرب قائمين بذاتهما تمام الاطمئنان حسب احد الاتفاقيات الدينية العامة لهذه التعبدات الروحية بلا تنازل عنها مطلقا. عند مواجهة فرصة اختيار بين اختيار طريقة القيام بكامله للجلسة الواحدة مقارنة بالإجراء المصغر المعروف باسم 'تقصير' لدى البعض الآخر ممن هم فوق سن الخامسه عشر عاماً فإنه يحق لكل منهم تحديد طريقتهم بدون تدخل الخارجيين لحكم عليهم بشأن الاختيار الأنسب لهم بناء علي الظروف الشخصية وظروف الحياة الموجودة امامهم مباشره . هذه الخطوة الأخيرة تحمل تأكيدا واضحا للتسامح داخل المجتمع الاسلامى تجاهاختيارات أفراد المؤمنين استنادا لمبادئه العليا المبنية حول المرونة والدعم النفسي قدر المستطاع لصالح شعوب العالم كافة مهما تعددت جنسيات البشر وانتمائات اصحاب رسالتناالعظمى الاتجاه الروحي الواضح صدقه ونور هداه سر اللون الاخضر الرمانى الخاص بنبوة سيد البشر احمد الهاشمي المولد حبيب رب العالمین محرر الانسانیه جمعیہ منه حقائق ديننا المثلى الموعد النهائي الموعد النهائي
