في الإسلام، للمظلوم حقوقٌ واضحةٌ في مواجهة الظلم، وقد شرع الله تعالى له ثلاثة مسارات للتعامل مع الظالم:

1. الدعاء على الظالم: يمكن للمظلوم أن يدعو على ظالمه دون مبالغة، حيث قال الله تعالى في القرآن الكريم: "وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ" (الشورى: 40).

1. الصبر والاحتساب: الصبر على الظلم طلباً للأجر من الله تعالى هو عملٌ فضيلٌ في الإسلام، حيث قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "من صبر محتسباً كان له عظيم الأجر".

1. العفو التام عن الظالم: العفو عن الظالم هو درجة أعلى من الصبر، وهو عملٌ يحظى بمكانة عالية في الإسلام، حيث قال الله تعالى: "وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ".

وعلى الرغم من ذلك، فإن دعوة المظلوم لا ترد، فقد وعد الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأن للمظلوم دعوة لا يردها، حتى وإن كانت من فاجر مظلوم. وهذا تحذير للظالمين من دعوة المظلوم.

الإسلام يحذر بشدة من الظلم، ويرتب عقوبات في الدنيا والآخرة على الظالمين. ومن هذه العقوبات: العذاب الأليم في الدنيا والآخرة، حيث وعد الله تعالى في القرآن الكريم بأن الظالمين سيلاقون عذاباً أليماً. كما أن الله تعالى يسلط الظالمين على بعضهم البعض، فيهلكهم ببعضهم، وينتقم منهم. بالإضافة إلى ذلك، قد يتعجل الله عقوبة الظالم في الدنيا وابتلاؤه، وذلك نصرةً وتأييداً للمظلوم.

وفي النهاية، يجب على المظلوم أن يتذكر أن الله تعالى وعد بأخذ حقّه ولو بعد حين، وأن الصبر والاحتساب والعفو هي مسارات مشروعة للتعامل مع الظلم في الإسلام.