تناولت آية "ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن"، والتي وردت في سورة الإسراء، أحكام الوقاية من المنكرات والمعاصي. تشير هذه الآية إلى أهمية تجنب كل أشكال الانحرافات الأخلاقية والجنسية سواء كانت تلك الأفعال مكشوفة للعامة أو خفية ومخبأة. وقد تعددت تفسيرات المفسرين لهذه الآية كما يلي:

1. وفقًا لابن عباس والحسن والسدي رحمهم الله، فإن "الفواحش" يشمل الزنى، حيث يُشير "ما ظهر منها" إلى الأعمال المكشوفة منه مثل الشهوة الجسدية الظاهرة، بينما يعني "ما بطن" الجانب المخفي والذي قد يحدث سرا.

1. يوضح سعيد بن جبير ومجاهد رضي الله عنهما الفاظيح بأن "ما ظهر منها" يمكن أن يشير إلى شرب الخمر وزواج محارم الدين، أما "ما بطن" فتدل على الزنى.

1. بحسب الضحاك، يقصد بـ"ما ظهر منها" الخمر ويشير "ما بطن" للدلالة على الزنى.

1. يقول قتادة: إن الآية تستلزم اجتناب كافة أنواع الفواحش بصرف النظر عما إذا كانت مرئية للعين المجردة أم سرية وغير معروفة للأخرين.

1. حسب المتوردي: يفسر البعض أن "ما ظهر منها" يدور حول تصرفات الأعضاء الحسية للجسم البشري وتكون الأعمال المرتبطة بالعقل والعاطفة غالبًا ضمن مجال "ما بطن".

1. يؤكد بعض العلماء على ضرورة التحرز ليس فقط من ارتكاب المعصية بل حتى من مجرد التقرب إليها والتعلق بها. وقد فسّر هذا الأمر بأنه يحث المسلم نحو بناء حاجز واضح بين نفسه وحلاله وحرامه مما يساعده على تجنب الوقوع في الخطيئة. وفي السياق ذاته ذُكر مثال مجتمع قبل نزول الوحي حيث كانوا يقيمون علاقات غير شرعية مستترة لكن بمجرد توفر الفرصة يغدون زناة بشكل افتراضي لهم ولغيرهم أيضًا! لذلك حرّم القرآن الكريم عليهم هذه التصرفات بكل أشكالها المختلفة بما فيها السرية والعلنية عليها بالسواء.

1. هناك قول آخر يفيد بان "ما ظهر منها": وهو إقامة علاقة زوجية خارج قوانين الزواج الشرعى المعتمدة دينياً واجتماعياً ،بينما "ما بطن ":يعني الامتهان لشرف المرأة عبر اغتصابها بطرق مختلفة .وفي المقابل يوجد رأيان آخران :الأول خاص بالمعاملات المالية والبينية والثاني يتعلق بجوانب الروحية والإيمانية والنفس البشرية الداخليه .

1. أخيرا وليس آخرا تؤثر الفواحش تأثيراً سيئاًعلى حياة الأفراد داخل المجتمع وعائلاتهم بإحداث نوع من الاحتقان والكراهيه والكذب والخيانة وانتشار مختلف انواع الأمراض المعديه فضلا عن نشر ثقافة انعدام القيمه والأخلاق النابعة من وجود نظرة شاذة تجاه التعامل الإنساني الحرص عليه طوال مسيرة التاريخ الاسلامي منذ نشوئه ودفع لتدهور الحياة الاسرية وإضعاف روابط المصاهرة وانقطاع الأرحام وتحويلها لاحتفالات مليئة بالشهوات الحيوانيه عوض عنها بيئات تسوده الطهر والعفاف والمحبه والاحترام المتبادل بين اعضاؤها جميعا .وتلك هي آثار انتهاء صلاحيتها للاستعمالات اليوميه تبدا بالاضرار بكافة المستويات بدآن بافراد الاسره الواحدة ثم توسعات الى اكبر بما فيه مجتمتع صغير ومتوسعي وكبير ايضا ..إن اتخاذ قرار نبذه تماما واستبداله بشعار جديدوهوأبتكار نظام اجتماعي متماسك تقوم اعمدتها حوله خارطة طريق مبنية علي اساس الاخلاق والدين ستعود بالنفع الكبير بلاشك للشخصيات المؤمنة والمصلحه العامة أيضا للحفاظ علی سمعتهم الشخصية وسنة حياتهم المعهوده سابقا..وبذلك تكون قد استعادة الثقة مرة اخری مرة أخرى لدى الجميع وتعزيز الترسيخ لانشراح صدر المرء وتمكين الشعور العام بسعة النفوس واحساسهم بالتفاؤل بشأن الغد المقبل المنتظر ظهور علاماته حتميا رغم وجود عقبات محتملة خلال عملية تطبيق توصياته عمليا بالساحة الاجتماعية ولكنه حتما سينتج نتائج مضمون تحقيق نجاحاتها يبشر بحدوث تطورات أكثر امتيازا وفائدة للجميع بدون ازعاج أحد ولايستوجباستخدام سلطه قضائية لأخذ حق شخص مهانة امام قانون الله رب العالمين اولا واساسمهحقوق مكتسبة له كالاخوان المسلمين .