أكد العلماء المسلمون عبر التاريخ على إباحة أكل لحم الجمل باعتباره جزءاً من المنظومة الغذائية الإسلامية. استناداً إلى الأحكام الشرعية والتوجيهات القرآنية والسنة النبوية، فإن تناول لحم الجمل ليس فرضاً دينياً ولا سنة مؤكدة، ولكنه جائز حسب أغلبية آراء الفقهاء والمجتهدين. ومع ذلك، هناك رأيين رئيسيين حول تأثيرthis foodعلى حالة الطهارة الشخصية (الوضوء).
يرى بعض علماء الدين مثل الإمام أحمد وابن خزيمة ويحيى بن معين وغيرهم أن أكل لحم الجمل ينتقض الوضوء، مستندين في ذلك إلى عدة أحاديث نبوية تشير إلى ذلك الأمر. لكن الرأي الأكثر شيوعاً بين عامة العلماء هو عدم نقض الوضوء بهذا النوع من الطعام.
قدمت العديد من الروايات الدينية تأييداً لاحتمالية تناوله ضمن ظروف الضرورة القصوى، وذلك بالنظر لأدلة مختلفة وردت عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمتهم المتأخرين. ولكن بشكل عام، يعتبر معظم فقهاء المسلمين أنه لا يوجد ما يحرم ذبح وتناول هذه البهيمة ذات الفائدة الاقتصادية والكبيرة في المناطق الصحراوية والجافة.
في حين يتم النظر إلى الحيوانات الأخرى مثل الفيلة بطريقة أكثر تحفظاً بسبب كونها مدرجة ضمن فئة السباع المحرمة لدى غالبية العلماء بناءً على نفس الاستنتاجات الواردة في النصوص المقدسة والمراسيم التشريعية المرتبطة بها. أما بالنسبة للطيور المعينة منها البط والحمام فقد اتفق جميع الخبراء والمفتين على حلالتها للأكل، بما فيها حالاتها المتوفاة خارج نطاق التصيد والصيد المعتاد بشرط التذكية وفق الشروط الدقيقة المبنية عليها. وبالتالي، يستنتج المرء أن تلك الأنواع الثلاثة -الجمل والفيل والطيور- لها وضع خاص فيما يتعلق بالحالات الفقهية والقواعد العامة للحياة اليومية اليوم.
