يتجلى الخلاف حول مفهومي "السحر" و"الحسد"، غالبًا ما يرتبطان في ذهن الكثيرين، إلا أنهما يتميزان بفروقات جوهرية تستحق الاستقصاء. وفقاً للفقه الإسلامي والمعارف المتوارثة، يشير مصطلح "السحر" إلى فعل يستخدم لتعطيل النظام الطبيعي للحياة البشرية باستخدام وسائل غير شرعية ومخالفة لإرادة الله تعالى. أما المصطلح الثاني، "الحسد"، فهو مشاعر نفسية تتمثل في الرغبة الحادة ورغبة الإنسان في تقليل نعمة شخص آخر وتحويلها لنفسيه. هذا التعرض التفصيلي سيقدم منظورًا أكثر تحديدًا وتوضيحًا لهذه المفاهيم.
في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ورد ذكر للسحر بصفته نشاط محرم ومعاقب عليه بشدة. يقول الله عز وجل في سورة البقرة: "وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُر". هنا يؤكد الرب سبحانه وتعالى على خطورة تعليم آليات السحر وأنه عمل مغرض يدخل ضمن دائرة الفتنة والإفساد. بينما لم يتم ذكره بشكل مباشر بالحسد بالمعنى السلبي الذي يحمله اليوم؛ فقد كانت هناك أمثلة تاريخية توضح تأثيرات الحسد الضارة مثل قصة النبي يوسف مع أخواته كما جاء في كتاب الله.
من الناحية العملية، يمكن تصنيف أعمال السحر كأفعال مادية تتعلق بتغيير الواقع الجسدي للمستهدف بناءً على عقائد وغرائز دنيوية خبيثة. وقد يشمل ذلك استخدام مواد مخفية وطلاسم مكتوبة وغيرها مما يخالف الشرع والعقل. وعلى الجانبين الآخر، فإن الحسد شعور داخلي قد يؤثر بدوره سلبياً على حياة الشخص المحسود ولكن بطرق مختلفة تماماً مقارنة بالسحر الذي يعد اضطراباً خارجياً مؤقتا غالبا وليس مزمنًا. فالحاسد وإن شعر بالألم الداخلي بسبب نجاحات الغير إلا انه عادة لا يعمل لتدمير تلك النعم بل تطمح فقط لتحقيق مثيلات لها بنفسه. وهذا الاختلاف يجعل من الواجب اتخاذ تدابير متعددة للوقاية منهما والتخلص منهما إن حدثتا بحسب التعاليم الإسلامية التي تشدد على أهمية التحصينات الروحية والأعمال الصالحة بالإضافة للاستشارة والاستعاذة بالله دائمًا ضد كل مكروه وخبيث.
وبالتالي، ينبع الفارق الرئيسي بينهما من طبيعة التصرف نفسه سواء كان جسمانيّاً (السحر) ام نفسيّاً (الحسد). وفي نهاية المطاف فإن التشديد القرآني والنبوي يعكس مدى خطر كليهما ويحث المسلمين دوماً على اتباع طريق الحق والخير والبعدعنكل ما هو باطل ومنكر بما فيه هذان الأمران الخطيران اللتان تهددان سلامة القلب والجسد حسب التربية الإيمانية المستمدة من منابع الدين الإسلامي الحنيف .
