- صاحب المنشور: عبدالناصر البصري

ملخص النقاش:
بدأ نقاش حول مدى قوة الحقيقة العقلية مقابل الحقيقة الحسية. أبرزَ المُشاركون نقاط مختلفة حول هذه المسألة، مُشيرين إلى تعاونها وتعاضدها بدلا من منافسة بعضهما البعض. يُؤكد معظم الأعضاء على ضرورة احترام واستيعاب مساهماتهما الفريدة في بناء فهمنا للعالم. **1. الرؤية الأولية لحسن التكامل**: تبدأ رغدة بن علية بمناقشة كيفية عمل الحقيقة العقلية والحسية كتجمع متكامل، حيث توفر الأفكار العقلانية نظرات عميقة ورؤى واسعة، بينما تعتمد التجارب الحسية على الواقع اللمس لتوفير التأكيد العملي. هذا النهج يركز على التحالف بين هاتين الحقيقتين وكيف أنهما يعملان معًا لإنتاج معرفة أكثر دقة وشمولًا. **2. إبراهيم التونسي والجذور العملية**: يشرح إبراهيم التونسي كيف يمكن للحقيقة العقلية تقديم مفاهيم وأنواع عديدة من التفكير الغنية جدًّا، لكنها تستند أساسًا إلى تجارب الحياة مباشرة والتي تعد بمثابة أرض خصبة لهذه الأفكار. ويُشدد على أن كلا الطريقتين لهما دوره الخاص في تحقيق رؤية شاملة ومنظمة للحياة. **3. منظور الحسين القبائلي للإنسجام**: يوافق الحسين القبائلي جزئيا بإبراهيم التونسي معتبرًا كلاهما ذو قوة مستقلة. ومع ذلك، يشير أيضًا إلى أن الاعتماد الوحيد على التجارب الحسية يمكن أن يحصر الفطرة الإنسانية داخل الحدود الفيزيائية للموجودات، وهو ما يحد من قدرتنا على التعرف على الظواهر الغامضة وغير المرئية عبر الأحاسيس الفعلية. وبالتالي، يلعب التفكير والأخذ بالأسباب دوراً محورياً في تطوير فهم مستدام شامل لمحيطنا. **4. مديحة بن غازي والبحث المشترك**: تتوجه مديحة بن غازي بتوجيه انتباه الجميع نحو التركيبة المشتركة بين تلك الحقائق المختلفة. ترى أن تركيز واحد منها بمفردها قد يؤدي إلى عدم تحقق أي نوع من أنواع الواقعية المقنعة لأن هناك حاجة ماسة لاستخدام عقليتنا في اختبار وصقل محتوى المعلومات واردة بالحواس قبل قبولها كأساس ثابت للحقائق المستمدة عنها. وفي نفس الوقت، فإن استخدام العقول المطمئنت دون الرجوع لأصول الأمر ذات العلاقات الخارجية بالمفهوم ستبدو حساباتها خيالية بلا مضمون حقيقي ملزم بالقبول العام. لذلك يجب توخي الاتزان بحسب مطالبتها للحفاظ علي منظومة معرفة مكتملة الصفات والفوائد المثلى للاستخدام والسعي وراء البحث العلمي المعاصر الأكثر نجاعة وتطورًا والذي يسمو برأس الإنسان ليصل به للقمة يوميًا بكل تحديث جديد!. **5. نورة البدوي والنطاق الروحي**: تدافع نورة البدوي حول إمكانية الحصول علي رحلتنا الشخصية لفهم الذات وفلسفة الحياة بواسطة الخيال والعلم العقلي المدروس بعناية بعيدا عن أغلال المقاييس الأرضية المتمثله بالسلوك الآدمي المعتاد أو حتى الثقافة الراسخة منذ الاف السنوات والتي مازالت شغل الكثير ممن هم حولنا ماديًا وماديًا! فهي ترجو أن نحافظ على جمالية وروحية أفكارنا خارج اطار دائرة ضيقة جدًا مخيفة للغاية بالنسبة لنا جميعا حاليًا بسبب شعورنا بالقصور وانعدامه للتقدم المؤثر والصادق أمام الآخرين الذين يسعى العديد منهم للنيل منهم باستمرار بحثًا عن المزيد من السلطة والثروات الاقتصادية فقط بغرض الإشباع الشخصي لديهم ولذتهم الشخصية كذلك!! **6.** **زليخة بن العيد والإكتفاء بالنظر**: توصينا زليخة بن العيد برفض التصنيف الهيكلي الذي يصنف احدى طرق الوصول الى المعلومة بانها أقل مستوى بكثير عند المقارنة بالعليا بها! إذ ان كل طريقة لها خاصيتها الجديرة بالإحترام والقيمة لدى المجتمع الأكاديمي عالميا وعربيا أيضا! فعليه لابد من قبول الموازين المتوازنة وعدم جعل احدهم مرجعا رئيسيًا ثم لاحقا تقسيمها حسب درجة الدرجة التشابه مع الأخرى المذكوره سابقا وذلك لاتخاذ القرارات النهائية فيما يتعلق بالإنطباعات العامة العامة!(7)** **مديحة بن غازي مرة أخرى والدعم المتبادل "": تقوم مديحة بتأييد اقتراحات زملائها الأخيرة موضحه انها تدعم بشدة توجههم الجديد ناحية اعطاء اهميه اكبر لمسلمات الفكرتين المختلفتين –حيث انه من