تعد نظريات العقد الاجتماعي إحدى الأسس الفلسفية المهمة التي تستكشف طبيعة الدولة والقانون والعلاقة بين الأفراد والحكومة. منذ ظهورها لأول مرة مع جون لوك، توماس هوبز، وجان جاك روسو، تطورت هذه النظريات لتلائم السياقات السياسية والفكرية المختلفة عبر الزمن. يهدف هذا المقال إلى مقارنة وتحليل نظريات العقد الاجتماعي الرئيسية، متناولاً آراء كل من لوك وهوبز وروسو حول العقد الاجتماعي وطبيعة السلطة الحكومية وأثرها في بناء المجتمعات الحديثة.
جون لوك، أحد القادة الأوائل لنظرية العقد الاجتماعي، ركز في كتابه "رسالة عن الحكومة" (1689) على فكرة المواطن الحر والموافقة المستنيرة. وفقًا للوك، ينشأ العقد الاجتماعي عندما يتخلى الناس طوعًا عن بعض حقوقهم الطبيعية لصالح سلطة حكومية محدودة تضمن الأمن وحماية الملكية الخاصة. يُعتبر قانون العقود اللفظي أساساً لحكم القانون والنظام العام، مما يعطي الحقوق والأمان للفرد مقابل قبول قواعد النظام السياسي.
على الجانب الآخر، وضع توماس هوبز منظورًا مختلفًا تمامًا للعقد الاجتماعي في عمله الشهير "الليفياثان" (1651). رأى هوبز أن البشر بطبيعتهم عدوانيون ومتنافسون، وأن حالة الحرب هي الحالة الأصلية للإنسانية قبل وجود الدولة. هنا يأتي دور الديكتاتور المطلق - الليفاثان - الذي يقوم بتأسيس نظام عادل ويضمن السلام داخل المجتمع بشرط الامتثال لقراراته غير القابلة للمراجعة. يؤكد هوبز على أهمية الطاعة للأمر الأعلى كوسيلة للحفاظ على الاستقرار والنظام.
بينما اعتمد كلا من لوك وهوبز على مفهوم الفرد ذي الرغبة الحرة والطبيعة الإنسانوية، فقد جاء جان جاك روسو بمقاربته الثورية للعقد الاجتماعي في مؤلفه "عقد اجتماعي" (1762). بحسب روسو، يتم إنشاء العقد الاجتماعي حين يشكل الشعب كتلة واحدة تؤدي إلى خلق فرد جديد اسمه الجمهورية. الفرنسي القديم دعا إلى رابط مباشر وغير وسطاء بين أفراد الجمهورية وسلطتها الممثلة لهم فقط. وهذا يعني أنه ليس هناك فصل واضح بين الحكم والشعب؛ بل هما وجهان لعملة واحدة.
ومن الجدير بالذكر أن لكل نظرية منها آثار عملية كبيرة على تشكيل الهياكل الاجتماعية والسياسية الغربية اليوم. فعلى سبيل المثال، تركيز لوك على الدفاع عن حرية الفرد ومراقبة السلطة أدى مباشرةً إلى نشوء مفاهيم مثل الفصل بين السلطات والديمقراطية التمثيلية كما نعرفها الآن. بينما أسست أفكار هوبز عن سيادة الدولة ودور حاكم واحد مطلق رؤية مركزية للدولة تمثل الجزء الأكبر من الدول القديمة التقليدية خلال القرون التالية لبراعته التفكيرية الأولى حتى يومنا الحالي تقريبًا. أما رؤى روسو المتعلقة بالتوافق والتشارك المباشر فيهما فلسفة دافعت عنها العديد من الحركات السياسية الثورية بما فيها تلك الموجودة أثناء وبعد ثورة فرنسا نفسها ومن ثم حركة حق التصويت الشامل والتي قاد بها الشباب الأمريكيون طريقهم نحو استقلالهم فيما بعد ذلك التاريخ أيضًا.
في ختام الأمر، تعد المقارنات الصريحة لهذه النظرية الثلاث ذات شأن كبير بالنسبة لنا فهم واقع العالم الحديث وعالمنا المستقبلي كذلك إذ تعتبر جزء أساسي منه منذ البداية ولذلك تبقى مهمتنا مستمرة لإعادة دراسة تفاصيل أكثر حول تأثير هذه الآراء وما يمكن استخلاصه منها ليصبح لدينا فهماً كاملاً ومعرفة جيدة بكيفيه تعمل مجتمعاتنا بكفاءة وبصورة مثالية ضمن إطارها العالمي الصغير جدًا بالمقاييس الكونية الضخمة .
