ابن رشد، المعروف باسم "أبو الوليد"، ليس مجرد عالم مسلم عادي بل شخصية بارزة ترك بصمة عميقة في تاريخ العلوم والثقافة الإسلامية. ولد ابن رشد حوالي العام 1126 ميلادي/520 هجري في مدينة قرطبة بإسبانيا أثناء فترة الحكم الإسلامي للأندلس. هذا المكان جعل منه جزءاً من تراث ثقافي غني وملتقى للحوار بين الشرق والغرب.
كان عمر ابن رشد حين وفاة جده خمس سنوات فقط، ولكن قدراته الاستثنائية سمحت له بأن يصبح أحد أهم الشخصيات المؤثرة في التاريخ الفكري العربي. نشأ وسط أسرة ذات خلفية فقهية قوية، فأخذ من هذه البيئة الثروة المعرفية الضخمة خاصةً فيما يتعلق بفروع الفقه المالكي. بالإضافة لذلك، حصل أيضًا على تعليم فلسفي مميز تحت رعاية عبد الله بن باديس (ابن باجة) الشهير بتفسيره لنظريات أرسطو اليونانية القديمة.
ارتبط اسم ابن رشد ارتباط وثيق بمسقط رأسه عندما عين كقاضي للجماعة هناك قبل انتقاله لمراكش بناءً على طلب الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف والذي اعتمد بشدة على خدماته. خلال وجوده بمراكش، أصبح الطبيب الخاص للإمبراطور وتولى إدارة شؤونه الصحية الشخصية مما ساهم بشكل كبير في انتشار شهرته خارج حدود الوطن الأم للأندلسيين العرب آنذاك.
مع تقدمه المهني، ازداد اهتمامه بالأعمال المتعلقة بفلسفة أرسطو ومعانيه العميقة. قام بترجمة العديد من كتب أرسطو اليونانية ومناقشتها نقديًا مستكملاً النواقص حسب وجهة نظره الخاصة. وعلى الرغم من انتشار سمعته وشغفه بالحكمة والعلم، إلا أنه تعرض للهجوم بسبب اتهامات بالإلحاد والتعدي على النصوص الدينية المعتمدة عند المسلمين آنذاك. نتيجة لذلك، فقد قرار بالنفي وبعد فترة وجيزة حرقت معظم مؤلفاته بما فيها تحفته الرائعة "تهافت التهافت".
بعد موته سنة ١١٩٨ م /٥٩٥ هجرية، بقيت أعمال ابن رشد شاهداً خالداً علي عبقرية الفكر الإنساني الجمعي عبر الزمان والمكان. ترك لنا ثروة هائلة من الأعمال الفكرية مثل كتابه المشهور جداً "فصل المقال" حيث حاول دمج الدين والحكمة والبحث العقلي بطريقة متوازنة ومترابطة ولم يكن سبباً في اقتتال بين الطائفتين المتعارضة والمعادية للعقل والمعارضة لها. أيضاً "تأويل مقدّمات إمام الحرمين"، "شرح مختصر موطأ الإمام مالك" ،"تلخيص المدونة الكبرى للموطأ".هذه الأخيرة تعد واحدة من أكثر نسخ البرهان الشامل لفقه الامام مالك شيوعا حتى اليوم رغم أنها مدونة بخطه اليدوي منذ القرن الثاني عشر الميلادي .
بالرغم مما لحقه من عقوبات سياسية ودينية خلال حياته القصيرة نسبياً، إلّا ان تأثير أفكاره تبقى واضحة حتى يومنا الحالي سواء داخل العالم الأكاديمي الغربي أم في مجتمعات الشرق الإسلامي التقليدية. لقد جسّد مثالًا نادرًا ينجح فيه التعايش البناء بين الفن والأدب والفلسفة والقانون والدين إذ شكل عمل رساله شامله حول طريقة تطبيق القانون المسلم وفق معتقد أهل المدينة وتعاليم الرسل عليهم السلام بينما يحافظ كذلك عل فهم شامل للنظام العام الشمولي المستلهم مباشرة من قوانينه المقدسة .
