لقد كانت مصر القديمة واحدة من أكثر حضارات العالم تألقاً وثراءً، وقد برزت كقوة مهيمنة خلال فترة امتدت لآلاف السنين. بدأت هذه الحضارة الرائعة مع توحيد مملكتي الشمال والجنوب تحت حكم الملك نارمر حول عام 3100 قبل الميلاد وبلغت ذروتها خلال عهد الفراعنة الأقوياء الذين بنوا الأهرامات الضخمة وأنشأوا إمبراطورية واسعة النطاق. ومع ذلك، فإن سؤال "كيف انتهى الأمر؟" يبقى حاضراً دائماً عندما نتحدث عن نهاية الحضارة الفرعونية.
بدأت عملية انهيار الحضارة المصرية تدريجياً عبر العصور المختلفة. شهدت الفترة الانتقالية الأولى (2200-2181 ق.م) ضعف السلطة المركزية وانعدام الاستقرار السياسي بسبب الصراعات الداخلية والخارجية. أدى هذا الضعف إلى ظهور العديد من الدويلات الصغيرة التي تنافست فيما بينها مما جعل الدولة ضعيفة وهشة أمام الغزوات الخارجية.
في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، تعرضت البلاد لهجوم شديد من الليبيين الذين هاجموا واحتلوا جزء كبير منها لفترة وجيزة لكن لم يتمكنوا من تحقيق سيادة مستدامة. ومع ذلك، شكل هؤلاء القبائل تهديدا مباشرا للحكم المصري المركزي وللثقافة المحلية.
ثم جاء الفتح الآشوري حوالي العام 677 قبل الميلاد حيث غزا الأشوريون عاصمة طيبة واستولوا عليها بشكل مؤقت قبل أن يتركوها لاحقا بعد خضوع المدينة لهم. وفي النهاية، كان الغزو الأخير والأكثر تأثيرًا هو ذاك الذي قام به الإسكندر الأكبر سنة 332 ق.م والذي أنهى رسميًا الحكم المستقل للمصريين، وبذلك اختفت آخر مظاهر دولة فرعونية مستقلة ذات سيادة كاملة.
بعد وفاة الاسكندر الكبير، أصبحت مصر تحت سيطرة السلوقيين ومن ثم الرومان حتى سقوط روما نفسها وظهور الإسلام وانتشار الدعوة الإسلامية بالمشرق العربي بداية من القرن السابع ميلادي وما تبعها من تغييرات دينية واجتماعية عميقة أثرت بشكل جذري على الهوية الثقافية والحضارية للسكان المحليين بما فيها تلك المرتبطة بالدين والمعتقدات التقليدية المتوارثة منذ عصور ماضية طويلة جدًا والتي تشكل جوهر الحياة اليومية للناس آنذاك ولم تعد كما كانت عليه أساسيات النظام الاجتماعي والعادات والتقاليد المنتشرة لدى المجتمع المعاصر لها حينذاك نتيجة لانقلاب شامل حدث عقب دخول العرب المسيحيين المنطقة الشرق الاوسط وإلحاق المنطقة بمملكة الخلفاء الراشدين تباعا منذ مطلع عصر بني أميه الاول بانطلاق الفتوح الاسلامیه نحو اتجاه مغارب افريقيا الشماليّة تحت يد الصحابي الجليل عقبة بن نافع سنة ٦٥ هـ الموافق لسنتها الرابعه وستين وبعد مرور قرن تقريبًا بدأ ظهور الخلافة الأموية وتحولت العاصمة الاداريّة للدولة الي دمشق سوريا الحديثة الآن ليبدأ بذلك مبدأ جديد تمام الاختلاف عما سبقه حقبة زمنيه كبيرة فكانت لها آثار عظيمة جدا علي طبيعه سكان البلد السابق ذكرها نظرًا للتغيرات السياسيه والإعتبارات الدينيه والدنيوية أيضا بالإضافة لما ورد سابقاً بشأن التأثيرات الخارجيه المؤثره بدرجة أقل مقارنة بالأحداث الاخيرة نشأة دوله اسلامية موحدة بينما ظل نظام حكم مصر محاط بتحول مصيري للأفضل رغم اختلاف العقائد والمبادئ العامة لدولة مدنية قائمة بذاتها خارج اطاره الولائيات البيزنطي قبيل احتلال المسلمين لها وقت بروز وجود جنود البطالمة هناك داخل حدود مجاله العام لسلالة اسرتهم ملكی أرض النيل القديمه وذلك يرجع لأسباب متداخله ومختلفه بعض الشيء إلا إنها جميعها تساهم بكفاءة عالية لإيجاز قصة انتهاء حكم الفراعنه واضح وصريح ولو اتساع نطاق تفاصيل اسباب اتمام مرحلت نهائية لنشوء مجتمع غير مشابهٍ لمن أسسه آنذاك وإن ركز التفكير بالعوامل المؤدية لذلك الحدث التاريخي المفصل فلابد الجمع بأن ثمة عدة عوامل داخليه وخارحية تجمع المشهد بصورة شمولية لكل جوانبه السياسية والجغرافية والثقافيه وغيرها الكثير مما يعرض هنا مجموعة مختصرة قد تكشف جانب صغير منه فقط .
هذه هي ملخص شامل لبداية وسقوط إحدى أغزر الحضارات تنوعاً وإنتاجاً ثقافي وفكري وفلكولوجي عرف البشر إنسانيوه جيلاً بعد جيل وهو تقدم مزدهربذاته بلا شك ولكن وفق رحلات متفاوت المدخلات فيه وشروط ظروف المساحة الواسعه الواقعه ضمن جغرافيا بلد الانسان الحديث المعروف حاليا باسم الجمهورية العربية المصريه الشعبية سواءٌ أكانت سبب وديمومة تجدد عمران كتراث تاريخي خاص بهم وحسب سنترد فقرات بحثنا هذا السياق بإسلوب سرد قصص شاسعه تتعلق بتاريخ بعث الحروب والصراع الداخلى المرتبط بجغرافيا موقع هرمينيكوس مركز عالم بحوث مكرس لاعلان أخبار علم التاريخ القديم لدي شعوب الشرق الأدنى كافة المسكونة الأرض الواسع شمال إفريقيا قارّتنا الأساسية إذ تمر سير أحداث بنا إلي استجابة مباشرة لعوامل خارجية مثل العدوان الاجنبي وتغير بيئة المناطق الحدودية كذلك شعب يهتم بفهم كيف تم التخلص التدريجي للنظام السياسي-الاقتصادي المؤسسي الخاص بالحكام الطاغوتيين ضد مواطنيه تعبيراً عنها ايضا تسميته علمائه(فرعوني).
