مقدمة
لقد كان مصطلح "الشعبوية" منذ ظهوره يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفهوم الحكومة "لـ الشعب ولـ الشعب"، مدافعاً عن حقوق ومصلحة الجماهير ضد نخبة مسيطرة. ولكن هل كانت هذه الدعوة دائماً سلمية؟ وهل حافظت حقاً على جوهر الديمقراطية أم تحولت إلى ديكتاتورية باسم الشعب؟ هذا ما سنستعرضه في رحلتنا عبر تاريخ الشعبوية.
ظهور الشعبوية الأولى
يمكننا تعقب جذور الشعبوية الحديثة حتى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تحديداً في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الشرقية. بدأت كحركة اجتماعية-اقتصادية للمزارعين والأجراء البسطاء الذين طالبوا بإصلاحات مكافئة وتحسين الظروف المعيشية. وقد وجدت هذه الحركات دعماً واسعاً بين طبقات المجتمع المهمشة بسبب عدم المساواة الاقتصادية والسياسية آنذاك. ومع مرور الوقت، توسعت رقعتها لتشمل مطالب أكثر شمولاً بما فيها الحقوق المدنية والحريات الشخصية.
التحول نحو السياسي والاستقطاب
مع انتقال الشعبوية من مجرد حركة شعبية إلى حزب سياسي منظّم، تعرضت لفترة من التحولات الجذرية. بدأ البعض بتبني أفكار يمينية متشددة بينما اتجه آخرون نحو يسارية أكثر ليبرالية. غير أنه مع بداية القرن العشرين، شهد العالم ظهور أشكال جديدة ومتطرفة لهذه الحركة، خاصة في ألمانيا تحت حكم الحزب النازي برئاسة أدولف هتلر. هنا، تُركت مبادئ الديمقراطية جانبًا لصالح نهج سلطوي يعلو فيه صوت زعيم موحد فوق أصوات الجميع. وفي نهاية المطاف، أسفرت فترة الحرب العالمية الثانية عن انهيار العديد من الدول الشعبوية بسبب طبيعتها الاستبدادية.
الشعبوية والديمقراطية: صدّاقة ملتبسة
على الرغم من ادِّعاها بالتمثيل الديمقراطي للقضايا الوطنية، فإن الشعبوية واجهت انتقادات مستمرة بشأن تناقضاتها الداخلية. فهي غالبًا ما تسوغ نفسها كممثل شرعي لإرادة الشعب بينما تغلق أبوابها أمام الآراء المخالفة. بالإضافة لذلك، فقد استخدمت الشعبوية بشدة وسائل الإعلام للنفاذ للعقول وردع الاختلافات السياسية المؤثرة - وهو الأمر الذي يقوض أساس الحرية والشفافية الأساسية للأطر الديمقراطية الصحيحة. وخلال العقود الأخيرة، تشكلت حالات كثيرة حول الأرض حيث تولى قادتها الشعبويون زمام الأمور باستخدام نفس التقنيات ذاتها التي جعلتهم مشهورين لدى الجمهور لكنها أدت لإضعاف مؤسساتهم التشريعية واستقرار بلدانهم بشكل كبير - فنزويلا وتايلاند هما خير دليل على ذلك!
بعد الكساد العالمي: إعادة الولادة للشعبوية
قاد الضغط الاقتصادي الناجم عن الأزمة المالية العالمية بروز الطيف الشعبي مرة أخيرة خلال قرن مضى تقريبًا؛ فتطرح الأحزاب الجديدة حلولًا بسيطة وحاسمة لمشاكل معقدة تستغل خوف الناس وتؤجل الرد الطبيعي بقدرته على التجربة والتخطي المرتبط بالأجيال التالية مباشرةً. لقد قدمَ هؤلاء بدائل مغرية للتخلص من هواجس البطالة المتفاقمة والمديونيات المتزايدة وكسر ثقافة الاحتكار الغربية التسلسلية بطرق جمالية جذابة لحظياً.. وهذا ما جعلهم محبوبين عند الكثير ممن شعر بصدمة شديدة نتيجة لما سبقت تلك الفترة القصيرة نسبياً والتي بلغ فيها مستوى ثرائهم الاجتماعي ذراعيه الإنسانيين قبل الانكماش المفاجئ المصاحب لجائحة الفيروس الأخير عالمياً حديث السنوات الخمس الماضينات!
نماذج حديثة لشعبوية هامشانية اليوم
تأخذ نظائر عصرنا شكلين رئيسيين مرتبطان -إحدى يدَّعي أولاهما بأن المواطن الحقيقي لدولة هو مواطنها البيولوجي المولد ولديه رابط الدم المشترك فيما يعرف الآن بالنفعانية المحضة تجاه السكان المحليين الوحيدين الطابع وهم بذلك يحتلون مكانة علياء فوق الأقليات بكل أنواعها سواء كانوا مهاجرين أو لاجئين...أمّا الشائع الثاني فسيكون اقتصاديته والذي يندد بالنظم الرأسمالية البرجوازيات وزعمائها التنفيذيين باتهامات عدائية عديمة المصداقية وغزل مزيف مقنع هدفه الوحيد تفريق صفوف خصمه المباشر المدعم دائمًا قدراً بالسواد الأعظم للجماهير الشعب الفقيرة المعلنة كونها مرتهنة لقراءة المزيد عن هذه الموضوعات المتنوعة والمترابطة باستفاضة، يُوصى مركز الدراسات الخاصة بك بمراجعة مراجع مختارة محددة وفق اهتماماته والمزيد من البحوث الأكاديميه المكرسة لهاتفاصيل دقيقة شامله لكل جوانبه المختلفة تماماً!
