هذا الحديث ضعيف جداً.
وفقاً لابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69)، والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279)، والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839)، فإن هذا الحديث لا يرقى إلى مستوى الاعتماد عليه في الأحكام الشرعية.
لذلك، يجب عدم اعتباره صحيحاً أو العمل به.