وفقاً لما ورد في الحديث الشريف وفي آيات القرآن الكريم، فإن الدم السائل نجس بإجماع علماء الإسلام. يشمل ذلك دم الإنسان والحيوانات. هذا الحكم المستند إلى الأدلة القطعية يأتي ضمن قاعدة عامة تحدد محرمات الأطعمة التي حددها الله تعالى في كتابه العزيز، حيث نهانا عن تناول "ميّتة"، وهو مصطلح شامل لكل ميتة حيوانية، و"دم".
الدليل القرآني لهذا الحكم واضح وصريح في سورة الأنعام، الآية رقم ١٤٥: "قل لا أجد فيما أوحي إليَّ محرماً على طاعم يَطعم به إلا أن يكون ميّتة أو دماً مسفوحاً...". هنا يشير "المسفوح" إلى الدم الأحمر الطازج. كما يؤكد العديد من التعليقات التفسيرية مثل تلك للإمام الطبري أن معنى "رجس" يعني النجاسة والنتانة.
أما بالنسبة للسنة المطهرة، فقد ورد حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما بشأن كيفية تنظيف الملابس المصابة بالدم أثناء الحيض. رغم تركيز الحديث على دم الحيض تحديداً، إلا أن جميع العلماء اتفقوا على شمولية هذا الحكم لتشمل أنواع الدم الأخرى أيضاً.
هذا الاتفاق الواسع حول حكم نجاسة الدم ليس مجرد رأي شخصي ولكنه بناء على نصوص واضحة وحكم مشترك لدى كافة فقهاء الإسلام. إن اعتراض البعض بأنه يمكن اعتبار دم الحيض مختلفاً عن باقي أنواع الدم ليس لديه أساس شرعي قوي. وفقاً للأحاديث الصحيحة والمبادئ العامة للشرع الإسلامي، يجب اعتبار جميع أنواع الدم نجسة.
ومن ثم، فإن الرأي الأقرب إلى الحق والصحيح الذي يجب قبوله واتباعه هو حكم نجاسة الدم بكل أشكاله. ويتضمن هذا الرأي عدم قبول وجهة النظر المثارة مؤخراً والتي تقترح طهارته بشكل عام. إذ تبقى هذه الأخيرة رأياً مبتعداً عن الأصل الشرعي ومتناقضاً مع الإجماع التاريخي للعلم والفقه الإسلاميين. لذلك، من المهم الالتزام بهذا الحكم المبني على الأدلة الصريحة والحفاظ على الوحدة والثبات داخل المجتمع المسلم بدلاً من الانقسام حول مسائل يمكن حلها بالأخذ بالأدلّة القاطعة والشروح المقنعة لها.
