يجيز معظم العلماء المسلمين الدعاء أثناء خطبة الجمعة باعتباره سنة مؤكدة. وثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات كل يوم جمعة. وجاء في حديث رواه البزار، وإن كان ضعيفاً بسبب ضعف سند الراوي، أنّ الرسول الكريم كان يطلب المغفرة لمجتمع المؤمنين والمعتنقين للإسلام بشكل منتظم خلال خطبة الجمعة. رغم ضعف هذا الحديث، فإنّ العديد من الأحاديث الأخرى تدعم هذا العمل.
في الواقع، هناك دليل آخر يتمثل في الحديث الذي نقله مسلم عن بصقلّة: "رأيت بشر بن مروان يصلّي مرتفعا يدايه"، مما يعني أنه ربما اتبع البشر الآخرون عملاً مشبوهاً تم تنفيذه أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يعترض عليه أو يؤنبهم بشأنه. ويعد هذا دليلاً ضمنياً على عدم تحريم التصرف.
وعلى الرغم من اختلاف الآراء بين العلماء بشأن كون الدعاء واجباً أم مجرد سنّة مستحبة أثناء الخطبة، إلّا أنّه بالإمكان القول إنه عندما يقوم أحد الأشخاص بدعوة الآخرين للدعاء أو التأمين على دعائهم خلال وقت تعتبره السنة الإسلامية فرصة مواتية للاستجابة، فلا يوجد ما يدعو للحرج طالما كانت نيته صادقة وبناءة ولم تكن مطمئنة فقط على سبيل التسليم بالأمر دون أي اعتقاد راسخ بأنه أمر ثابت وحتمي حسب النصوص الدينية الموجودة لدينا حاليًا والتي تشير غالبًا نحو المرونة وليس الثبات المطلق بهذا الجانب الخاص بالساعة المثالية لإطلاق الأدعية والاستغفار والتضرع لله عزوجل.
ومن الجدير ذكره أيضًا أنه حتى لو اكتفى الإمام نفسه بتوجيه الدعوات والإرشادات العامة دون تقديم طلب خاص شخصي عبر رفع اليدين، فلن يكون هنالك شيء خاطئ فيما قام به إذ يمكن اعتبار نوعيات أخرى عديدة للعبادة تعادل تلك النوع الأكثر تحديداً المرتبط برفع الأصابع تحديدياً وهو ما قد يعد مساهمة مهمة داخل دائرة الأعمال الروحية المتنوعة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعملية التواصل مع الخالق سبحانه وتعالى.
