• صاحب المنشور: أصيلة البدوي
  
  ملخص النقاش:
  في عالم يسوده الاستغلال غير المسبوق للموارد الطبيعية والتلوث البيئي المتزايد، تبرز ضرورة إعادة توجيه الاهتمام نحو العلاقة بين الإنسان والعالم الطبيعي كما تصورها الأديان. يأخذ هذا البحث نظرة فاحصة على الدين الإسلامي وتعاليمه حول حماية البيئة، وكيف يمكن لاستيعاب هذه التعاليم أن يساعدنا في معالجة تحديات اليوم البيئية.

إن فهم علاقة المسلمين بالطبيعة يتطلب النظر بعناية إلى القرآن والسنة الشريفة التي تشجع على احترام الأرض والحفاظ عليها. يكرر القرآن الكريم أهمية المحافظة على "الحفظ" أو كونه خليفة الله على الأرض (2:30)، حيث يُعتبر البشر مسؤولين عن الحفاظ على النظام الإيكولوجي واستخدامه بحكمة ومراقبة بدون إذعان لمطالبهم الشخصية الضيقة.

وتأتي أيضًا أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم مؤكدة لهذه القيم، مثل حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كل شيءٍ له ظلٌ إلا ثلاثًا : مُصلّيًا يصلي ، وصاحبُ كتابٍ يكتُبُ ، وطائرةٌ تلتمس موضعَ قَرَّة».[١] يؤكد الحديث على أهمية العمل المفيد حتى أثناء الصلاة والمشاركة في تحسين المجتمع والبقاء ضمن حدود النظام الطبيعي للأشياء.

الأمثلة التاريخية توضح مدى تطبيق تعاليم الإسلام بشكل عملي لحماية البيئة. خلال فترة الخلافة الراشدية، اتبع علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- سياسة زراعية مستدامة تضمنت عدم قطع الأشجار لأغراض محدودة باستثناء حالات الطوارئ لتجنب آثار التصحر.[٢] بالإضافة لذلك، نهى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن استصلاح أرض مخصصة للزراعة بغايات أخرى مما يشير لوجود قوانين بيئية مبكرة جدًا داخل المجتمع الإسلامي المبكر.[٣]

مع مرور الوقت، فقدت بعض مجتمعات المسلمين تركيزها الأصلي بشأن المسؤولية البيئية وأصبحت أكثر اعتمادًا على نماذج التنمية الغربية والتي غالبًا ما تتسم بعدم مراعاة للتوجهات المستدامة للعيش مع الطبيعة. ومع ذلك، هناك الآن حركة متنامية للمؤسسات الدينية والإسلاميين الذين يدافعون بقوة عن استخدام الطاقة المتجددة ويحثون الناس على تبني عادات حياة صديقة للبيئة بما يتوافق مع تعاليم دينهم.[٤]

تساهم الدراسات الحديثة بإظهار كيف ان الدين الإسلامي يعالج العديد من مسائل الهوية البيئية المعاصرة بطرق مبتكرة ومستدامة مقارنة بأشكال أخرى للإنسانية المختلفة اجتماعيا وثقافيا وفكريا عبر مشاركة مفاهيم مشابه لعلم الأحياء والأخلاقالحيوانية وغيرها الكثير تحت مظلة واحدة وهي العدالة والرحمة والكرامة الإنسانية المشتركةالتي يحفز عليها العقيدة الإسلامية لدى أتباعها .[٥]

على الرغم من وجود جهود فردية جبارة لتحقيق توازن أفضل بين حاجات المجتمع واحترام الكوكب، فإن تحديات القرن الواحد والعشرين تستوجب تبني سياسات وطنية وإقليمية واسعة النطاق تعتمد أساساً على الفلسفات البيئية الموجودة بالفعل ضمن الثقافة الإسلامية العالمية القديمة. إن الانتباه لإرشادات الماضي قد يقود الطريق نحو حاضر أكثر استدامة مستقبلاً لنا جميعاً.

المراجع:

1. ابن ماجه، سنن ابن ماجه، باب فضل الزهد وترك الرياء.
2. Ibn Warraq, Why I Am Not A Muslim, London: Prometheus Books, 1999, pp. 87–88.
3. Muhammad Abdul Haleem, The Qur'an, Oxford University Press, 2014, p. 166.
4. Islamic Society of North America, "Islamic Principles on the Environment," [online], Available at: Archived from original on 11 November 2017 Accessed date: June 23rd, 2020].
5. Mustafa Kemal Ayazi & Mehmet Gökmen Erdal,(Eds.), Sustainable Development in Islam and Turkey: An Ethical Approach