في رحلة الحياة الدؤوبة والأفعال الإنسانية المتنوعة، يبرز مفهومان أساسيان هما "الرخصة" و"العزيمة"، ولكل منهما خصائصه وفوائده الفريدة التي تؤثر بشكل كبير على مسار حياة الفرد وأفعاله اليومية. تُعتبر الرخصة وسيلة للارتخاء والتخفيف من القيود المفروضة על نفسه، بينما تمثل العزيمة عزماً ثابتاً وعلى طويل الأمد لتحقيق الأهداف بغض النظر عن الظروف. دعونا نستعرض هذه المفاهيم بمزيدٍ من التفصيل.
تُعَدُّ الرخصة مصدراً للقوة الذاتية في مواجهة الضغط النفسي والمعنوي الناتجين عن تحمل المسؤوليات والتزاماتها المختلفة. إنها قدرة الشخص على إدارة ضغوط حياته بطريقة تعطي الأولوية لراحة البال والصحة النفسية والجسدية فوق كل الاعتبارات الأخرى المؤقتة. يمكن رؤية ذلك واضحاً عند مرونة الأفراد الذين يستطيعون التعامل مع المواقف الصعبة بالحفاظ على هدوء وعقل متفتح؛ مما يساعدهم في إيجاد حلول مبتكرة وتجنب الوقوع تحت وطأة الحزن والإرهاق الشديدين. تتميز رخصتهم بإكسابها لمزيد من المرونة وقدرتها على التحكم بالعواطف بما يناسب أجواء التجربة المعاشة، فتكون بذلك خط الدفاع الأول ضد تأثيرات البيئة المضطربة وانعكاساتها الداخلية المدمرة للعافية الشخصية. وفي المقابل، فإن غياب الرخصة قد يؤدي إلى حالة مستفحلة من الاكتئاب والشعور بالانغلاق نحو العالم الخارجي وبالتالي الانسحاب الاجتماعي المصاحب له ضعف القدرة على التواصل وإدارة العلاقات الاجتماعية وغير ذلك من عواقب وخيمة أخرى ذات تأثير مباشر على الجوانب العملية للحياة العامة كالوظيفة مثلاً أو الدراسة.
ومن جهة ثانية، تتضح أهمية العزيمة كمحرك رئيسي للدافع الداخلي لدى الإنسان ورافعة قوية لصموده أمام العراقيل الطبيعية والتحديات غير المتوقعة خلال تنفيذ الخطط المرسومة لتحقيق الأحلام والمآرب المنشودة. فالإنسان الواعي المستعد للتضحية بالأيام الطوال ومجاراة الليالي المثالية بلا ملل ولا سأم هو مثال حي لكل ما تحمله عبارة "العزيمة". وهذه العزيمة هي مفتاح الاستمرار رغم كثرة العقبات وضد احتمالات الفشل الناجمة عنها والتي بدون شك تعد تقليدياً مؤشرات واضحة وشبه أكيدة لعواقبه الوخيمة إذا ما تجاهلها صاحب الأمر ولم يعترف بها بداية الطريق! ولكن بينما تشير بعض الآراء السكانسية بأن مجرد وجود تلك العوائق يعني أن طريق الوصول للمبتغى أصبح شاقا للغاية ويحتاج لأكثر ممن لديه قوة إيمانية عالية لتتمكن روحه الجنونية من اجتيازه سالماً ومنتصرا وهو أمر صحيح جزئيا فقط لكن ليس كاملا لأنه بالنظر لما سبق ذكره حول طبيعة البشر فقد ظهر لنا جانب آخر يتعلق بشخص واحد بعينه والذي ربما كان شديد
