الصوفية حركة روحية وتصوفية داخل الإسلام، تشدد على التدين الشخصي والتقوى والامتثال للحياة الداخلية للسعي لنقاء الروح والنور الداخلي. كلمة "صوفي" تأتي من الفعل العربي "صفو"، والذي يعني تنقية أو تطهير، مما يعكس التركيز على تحسين الذات الداخلية.
في الأصل، كان المصطلح يشير إلى الأشخاص الذين ارتدى ملابس مصنوعة من الصوف كتعبير عن الفقراء والمتواضعين. ولكن، توسع معناه مع مرور الوقت ليصبح مصطلحًا لوصف مجموعة متنوعة من المفاهيم والمعتقدات المرتبطة بالسلوك والعلم الروحي.
وفقًا للتاريخ والأبحاث الإسلامية، يمكن تتبع جذور الصوفية إلى القرن الثامن الميلادي خلال عصور الخلافة الأموية. لقد كانت تمثل رد فعل ضد تعقيدات الحياة والحكم السياسي آنذاك، ودعت إلى حياة بسيطة ومتعبدة. يعتبر الحسن البصري أحد أوائل وأشهر أولئك الذين جمعوا بين العلم والفقه والشعر الروحي في هذا السياق.
يمكن تحديد ثلاثة جوانب أساسية للتعريف الحديث للصوفية:
- التطبيق العملي: يركز الصوفية بشكل كبير على التطبيق العملي للعقيدة الإسلامية بدلاً من النظرية فقط. وهذا يتضمن تجنب المخالفات والكفاح المستمر لتحسين الحالة الروحية الشخصية.
- السلوك السلفي: يسعى الصوفية إلى مجاورة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من خلال تقليد سيرته وسلوكياته وسلوكه اليومي.
- الوعي الروحي: ينظر الصوفية إلى العالم ليس فقط من منظور جسدي وعقلاني، ولكنه أيضًا روحاني عميق يشتمل على التواصل المباشر مع الله ومعارف خارقة للطبيعة.
بالنسبة للأطراف الرئيسية ضمن المجتمع الصوفي، هناك العديد من الطرق المختلفة التي تتبع سمات مشتركة لكنها تحتفظ بتفرداتها الخاصة. بعض أشهر هذه الطرق تشمل الطريقة القادرية والنقشبندية والشاذلية والرفاعية وغيرها الكثير والتي تعتمد كل واحدة منها نظام محدد للاستغراق الذاتي والتضرعات الروحية.
على الرغم من وجود خلاف حول مدى صلاحيتها وإضافة لها لمبادئ الإسلام الأساسية، فإن مساهمات الصوفية في الثقافة العربية والإسلامية كبيرة ولا يمكن إنكارها. سواء كان ذلك من خلال الأدب الشعري مثل كتب المعشوقة والمقامات, أو الفن كالزخرفة الهندسية والقماش الملون، فقد تركت علامة واضحة في تاريخ المسلمين وثقافتهم. وفي النهاية، يبقى جوهر الصوفية هو الدعوة إلى الوحدة الإنسانية والمحبة المتبادلة بين كافة البشر بغض النظر عن اختلاف معتقداتهم.
